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，即便是对禅学宗旨的探究，也要强调是彻见本心本性之后的事。元贤真参实修的强调、素朴简约的禅法，为明末纷乱的禅界，注入了一股清流，并且回归了慧能禅的基本精神。
元贤虽然是个禅师，但是并不排斥其它...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
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一日朕亲临探视，喇嘛甚喜，尚甚健谈。初二日病情骤变，入夜圆寂。朕闻之甚是震悼，即赴黄寺拈香。喇嘛本性，虽来去如一，猝然圆寂，实出朕之意外，于心极为不忍，不胜哀伤。”[4]
对班禅在北京的短暂时光...
王子林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06154082832.html
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真实、更具体，因此我对佛教徒也充满了期待，同时也充满了批判，要把慈悲真正用出来，而不是挂在嘴边，所以心一境性。那么“明心见性”不是你说的性情之性，明心见性是真如本性之性，也叫缘起性空之性，也就是说所有...
明奘法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
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统一的，不可偏废。就人类的本性来讲，在基本的生存需求得到保障之後，精神生活的要求更加突出，寻求多样的、符合自己内在情感取向的精神活动，是必然的。因为弱势群体普遍存在的敏感、脆弱、消沈等心理障碍，使他们更...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html
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一旦涂 上了便难以洗去，但是天地之间‘空’的画布，郤任您高山流水行云飞瀑，乃至生老病死喜乐哀愁的渲染涂抹，它的本质依然是清净地无言。由此再上一层即理事无 碍观，依此观法不惟只是体察事物原本性空的本来面目...；广也，离觉所觉朗万法之幽邃；佛也，芬敷万行荣耀众德；华也，圆兹行德饰彼十身；严也，贯摄玄微以成真光之 彩；经也，总斯经题之七字，乃为一部之宏纲，将契本性非行莫阶，故说普贤无边胜行，行起解绝智证圆明，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102184350.html
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认为，“真正的法律是与本性（nature）相合的正确的理性；它是普遍适用的、不变的和永恒的；它以其指令剔除义务，并以其禁令来避免做坏事”，“试图去改变这种法律是一种罪孽，也不许试图废除它的任何部分，并且...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20144584390.html
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特质，坐禅因而变得生动有趣。禅修时，我们好像花一般清新，好像高山迄立不移，好像水映照着事物的本性，我们感到心灵深处空间满溢，经验着禅修中的自由自在。
我们也会教授孩子“两种承诺”，培养他们的慈悲心...
梅村
|佛教|弘法|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/20430284484.html
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显然就是一种直观状态。在这个直观之后，释迦牟尼把痛苦的一面极端起来，认为世俗一切都是变迁不居的，没有常驻不变的本性，众生为无常患累所逼迫，不能自我主宰，因而造成心理上的压抑和痛苦。
生命是一个本能...
刘福田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08062484584.html
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以后，就能回复我们本性的清净。第二：要信愿佛力的摄受加持，激发自己内心的清净，使之不再重犯过失。譬如<观世音菩萨普门品>上说的：“设复有人，若有罪，若无罪，杻械枷锁检系其身，称...
星云法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104484884.html
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只依慈恩着重就相分别而不讲真如实相之随缘不变和不变随缘，则“不几割裂纷糅，”和“自设藩城”。故，智旭说；“尝论之，性随相转，何性不相。设不深知一性圆顿满足，安知妙性具足如斯染净功能？相本性融，何相不性...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07041685348.html